El Corán, los hadices y la Biblia puestos sobre el mapa y sobre la línea del tiempo: dónde se reveló cada sura, de dónde salieron los hadices y quién gobernaba el mundo mientras ocurría.
Los textos suelen leerse sin su geografía y sin su época. Din los devuelve a las dos: cada sura aparece en la zona donde la tradición la sitúa, cada colección de hadices en la ciudad de su compilador, y cada lugar citado en el punto del mapa que le corresponde. Con un deslizador se recorre el tiempo y se ve qué ocurría a la vez en el resto del mundo.
Todo el contenido viene de fuentes abiertas y reconocidas, y lo que no está establecido se dice. No hay datos inventados para rellenar huecos.
En árabe y con traducción al español y al inglés, ordenadas por la cronología tradicional y repartidas entre La Meca y Medina.
Las seis colecciones canónicas más el Muwatta de Malik y el Arbaín de an-Nawawi, con sus libros, sus grados y su contexto.
Los 66 libros completos, cada uno situado donde transcurre, junto al contexto histórico del mundo entre el 2000 a. C. y el 632 d. C.
Clásicas y modernas, intercambiables sobre la misma aleya, para contrastar interpretaciones en lugar de recibir una sola.
Cada bloque enlaza con el atlas abierto justo en esa vista.
La Meca y Medina como zonas de revelación, y los ocho compiladores en las ciudades donde escribieron, unidos a Medina por sus rutas de transmisión.
Un deslizador recorre los años y el mapa responde: aparecen las batallas y los tratados de ese momento, y se rotula quién gobernaba cada zona. La capa de territorios colorea la extensión real de cada potencia.
Un conmutador cambia el corpus: solo el Corán, solo la Biblia o ambos a la vez. En modo bíblico el mapa muestra los lugares citados y la línea del tiempo se extiende hasta los patriarcas.
El mapa sitúa. El panel de lectura es donde se trabaja el texto: recitación sincronizada, exégesis contrastable, lenguas originales y aparato de referencia, sin salir de la aleya o del versículo que se está leyendo.
Ocho recitadores reconocidos. El árabe se resalta palabra por palabra siguiendo la voz, y la aleya en curso queda marcada a la vez en el texto y sobre el mapa.
La velocidad es ajustable y la lectura encadena una sura con la siguiente. Al señalar otra aleya, la recitación salta a ella.
Texto árabe con el isnad tal como aparece, traducción inglesa y el grado de autenticidad normalizado —sahih, hasan o daif— con filtro por grado.
Cada hadiz identifica a su primer transmisor y la ciudad donde enseñó. La traducción al español es automática y se declara como tal en todos los casos.
Junto a la traducción puede mostrarse el texto original: hebreo del Códice de Leningrado (año 1008) en el Antiguo Testamento y griego de Westcott-Hort en el Nuevo.
Los tramos redactados en arameo se señalan donde corresponde. Los ajustes permiten ver ambos textos, solo el original o solo la traducción.
Los 1.189 capítulos en lectura completa de dominio público, encadenada de un capítulo al siguiente.
No se presenta como equivalente de la recitación coránica: la Biblia carece de una tradición de recitación con voces reconocidas, y la interfaz lo explica.
Todo lo legible reunido y agrupado por corpus y por tipología: las 114 suras, las ocho colecciones con sus libros y los 66 libros bíblicos por sección del canon, con buscador.
Personas, sucesos, lugares, suras y libros llevan su enlace a la enciclopedia junto al nombre.
Los 344 enlaces se resolvieron uno a uno contra la API de Wikipedia, descartando páginas de desambiguación; el artículo en español procede del enlace interlingüístico, no de traducir el título.
Una sola obra ofrece una sola lectura. Sobre cada aleya pueden alternarse seis, sin cerrar el texto, de modo que se aprecie dónde coinciden y dónde divergen. Cuando una obra no recoge una aleya, se indica: en los Asbab al-Nuzul esa ausencia significa que no consta ocasión de revelación registrada.
Cualquier texto puede marcarse desde su propia barra: una sura completa o una aleya concreta, un libro o un capítulo bíblico, una colección de hadices o uno de sus libros.
Lo marcado se reúne en una sección propia, ordenado por corpus y con la nota escrita al lado. Desde cada nota se regresa al texto de origen. El guardado es automático mientras se escribe.
Las notas residen en el navegador del usuario, no en un servidor. No hay cuentas ni registro; para trasladarlas a otro dispositivo se copian y se pegan en texto plano.
El atlas no impone un recorrido. Estas son cuatro maneras de utilizarlo que aprovechan lo que tiene de particular; cada una abre la aplicación en el punto de partida correspondiente.
Se abre la sura, se escucha con el texto resaltado palabra por palabra y, en la aleya que interese, se consulta la ocasión de la revelación en dos obras distintas. Marcarla deja abierto el camino de vuelta para retomarla.
Empezar por Al-Alaq 96:1 →Con la línea del tiempo activa y un año fijado, el mapa muestra qué ocurría a la vez y quién gobernaba cada territorio. Los sucesos vinculados a un pasaje lo abren directamente.
Ver el año 627 →Con ambos corpus activos, un mismo punto del mapa reúne lo que dice cada libro sobre el mismo lugar: el Sinaí, Jerusalén, Babilonia o Egipto. La coincidencia y la discrepancia quedan a la vista, sin conclusión impuesta.
Abrir ambos corpus →El índice de lecturas reúne todo lo disponible, las notas conservan el recorrido, y el enlace compartido reproduce la vista exacta —corpus, año, capas, texto abierto y aleya señalada— para quien lo reciba.
Abrir el atlas →Rueda del ratón o pellizco para acercar, arrastrar para desplazarse. Los marcadores mantienen su tamaño al acercar.
El botón de la esquina abre el panel con el corpus, el encuadre, el filtro de colecciones y la línea del tiempo. En el móvil se abre como una hoja desde abajo.
Activa «Historia», mueve el año y aparecerá la lista de sucesos. Al pulsar uno, la cámara vuela hasta su lugar.
Pulsa una zona, un compilador o un lugar para abrir su panel. Los paneles se ensanchan arrastrando su borde izquierdo, y en el móvil pueden ponerse a pantalla completa.
El buscador encuentra suras, aleyas por su referencia (2:255), colecciones, sucesos históricos y lugares citados.
El enlace guarda la vista completa: corpus, año, capas y lo que tengas abierto. Quien lo reciba verá exactamente lo mismo.
Todas las fuentes son abiertas y consultables. Los textos religiosos proceden de ediciones reconocidas; los mapas y el contexto histórico, de historiografía estándar.
| Fuente | Qué aporta |
|---|---|
| Quran.com | Texto coránico y metadatos de las 114 suras, con traducción de Isa García (es) y Saheeh International (en). Respaldo en alquran.cloud. |
| Quran.com (audio) | Recitación de ocho lectores, aleya a aleya, con los tramos temporales de cada palabra: son los que permiten seguir el árabe palabra por palabra mientras suena. |
| hadith-api | Las ocho colecciones de hadices con su texto árabe (isnad incluido), traducción inglesa y grados de autenticidad. |
| tafsir_api | Seis obras de exégesis coránica, alternables sobre la misma aleya: Al-Mujtasar (en español), Ibn Kathir, al-Yalalayn, los Asbab al-Nuzul de al-Wahidi, Tanwir al-Miqbas y Maarif-ul-Quran. |
| getbible.net | Texto bíblico en Reina-Valera 1909 (distribuida por CrossWire) y King James Version, y el original en hebreo (Códice de Leningrado, dominio público) y griego (Westcott-Hort con variantes UBS4, CC BY-NC-SA 4.0). |
| historical-basemaps | Fronteras históricas del mundo por época, de André Ourednik. Licencia CC BY-SA 4.0. |
| archive.org | Lectura completa de la Biblia en audio, capítulo a capítulo, en grabaciones de dominio público. |
| world-atlas | Costas y fronteras actuales (Natural Earth, dominio público). |
| Wikipedia y Wikidata | Los 344 enlaces de referencia de personas, sucesos, lugares, suras y libros. Cada título se resolvió contra la API, siguiendo redirecciones y descartando desambiguaciones; las suras, por su número de orden en Wikidata. |
| Google Translate | Traducción automática al español de los hadices y de la exégesis en inglés, a petición del lector. Se señala siempre como automática. |
El atlas distingue lo establecido de lo aproximado, y lo dice en la propia interfaz. La cronología de las suras es el orden tradicional egipcio, no una datación exacta por aleya, que no está establecida académicamente. Las fechas bíblicas anteriores al siglo IX a. C. son aproximaciones tradicionales y están discutidas; las del 722, 586 y 538 a. C. y la del año 70 d. C. sí son firmes. De la cadena de transmisión de los hadices solo se muestra el primer transmisor, que es lo que el propio texto cita: no existe una fuente abierta con el isnad completo estructurado. Las traducciones automáticas al español se señalan siempre como tales.
Din es un proyecto personal sin ánimo de lucro. No hay versión de pago, ni funciones reservadas, ni recogida de datos personales.
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Puede instalarse como aplicación desde el propio navegador, en ordenador y en móvil. Los textos requieren conexión.
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